馬雲羨慕地看著他，心道：「好厲害啊，竟然能坐在半空中，不掉下來。要是我也能那麼厲害就好了。」

    長須和尚轉過頭來看著馬雲，神情肅穆，正氣凜然，看得馬雲崇拜不已，心知他一定有什麼大事要說。

    果然，長須和尚朗聲道：「吾師普賢，乃密宗第五代宗主，我所學不及吾師之萬一，如今愧為密宗第六代宗主。」

    馬雲聽的迷迷糊糊，忍不住問道：「大師，什麼是密宗啊？」

    長須和尚慈祥的一笑，似乎對他的直爽很欣賞，道：「看來首先要為你講解一下當今的修行界了。修行界主要有兩大派別，即修佛界和修真界。修佛界又分為很多流派，但是最主要的就是容天宗，禪宗，天台宗，修佛者有九大境界，分為外三乘、內三乘、密三乘。外三乘是聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，是指阿羅漢、辟支佛、菩薩所行之四諦、十二因緣、六度萬行等法，泛指顯教。內三乘是指作部、行部、瑜伽部三部修法。作部又稱事業部，有增、息、懷、誅等等法門。這都是隨順眾生的願望而起用的法，也是「先以欲鉤牽，後令入佛智」的方便接引法，並不究竟。行部的修法，目的是了生死、出苦海，才算進入了實修。從觀想入手，修氣、脈、明點，如頗哇法等等。瑜伽意即「相應」，瑜伽部的修法，事與理相應，言與行相應，上與諸佛相應，下與眾生相應。從這裡開出三個層次，就是密三乘。密三乘是嘛哈（摩訶）瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。嘛哈瑜伽，意即大圓滿相應，將觀成的氣脈等有相的東西化空，以與無相的法身相應。阿努瑜伽，意即無上圓滿相應，以界智為趣入門，進一步把種種顯現都化為一實相。阿底瑜伽，意即無比圓滿相應，進而合三乘為一大密咒乘，而大密咒乘之上便成佛了。然則要想成佛何其之難，許多人終其一生都達不到內三乘的境界，有佛緣和聰根之人通過潛心修佛可以達到密三乘，要度過大密咒乘成佛相當兇險，一個不小心便會形神俱滅，萬劫不復。吾師圓寂之時才悟出成佛真諦，只可惜他老人家無緣成佛，此亦天意也。」

    馬雲聽得如痴如醉，隨即問道：「那我們密宗呢？」

    長須和尚低聲一嘆，有點無奈地說道：「與我們密宗相對的就是顯宗了，剛剛我說的容天宗等宗派都是顯宗。顯密二宗雖然都是修佛，卻互相指責，分歧由來已久。我們密宗講究「即身成佛」，顯宗則是「明心見性，頓悟成佛」。當年我們密宗開宗祖師蓮花生大師創立密宗也是因為尋找出了一種不同於顯宗的修佛方式，卻遭到了當時顯宗各流派的強烈反對，認為我們密宗違背了佛意，遁入魔道。哎，由於當時顯宗勢力龐大，我們只好退隱，就這麼過了幾百年，現在估計沒多少人知道我們密宗了。」

    馬雲心中也為密宗不平，很想安慰一下長須和尚，但在用詞方面笨拙的他也不知道說什麼好。

    白眉看了他一眼，心下頗感安慰。

    長須和尚法號智聰，正是最神秘的密宗第六代宗主，一身修為深不可測，神通廣大，業已是阿努瑜伽乘高僧。五十年前，拋開一切，離開密宗雲遊四方。五十年前他還只是內三乘高手，在二十年前一舉突破瑜伽乘，成為密三乘高僧。密三乘高手和內三乘高手是不在一個檔次的，內乘高手如果沒有發生意外絕對不是密乘高手的對手。這日，能空大師雲遊至此，目睹了這一慘事，出手制止，還順帶點化了強盜頭子馬雲，隨即發現此人聰根深厚，忍不住告之以密宗隱秘。

    能空大師一直以來借雲遊之際尋覓密宗接班，可惜人海茫茫，遍尋而不得，如今見馬雲佛緣深厚，日後若潛心修佛必成大器，心下已有收徒之意，只是礙於身份，不好明言。密宗建派已經有六百餘年，當年的輝煌時刻已然遠去。這兩百年間，密宗人才凋落，除了密宗幾個長老外，有希望能達到密乘境界的年輕弟子寥寥無幾，他一直心懷憂慮，如此下去，他實在無顏見密宗的列祖列宗。

    能空大師看著正苦於無法表達安慰之意的馬雲，心中一動，道：「吾見你也是有緣之人，就傳你一套我密宗功法。」

    馬雲愣了一下，隨即大喜，連忙跪下磕頭謝恩，道：「多謝大師！」

    能空大師苦笑著搖了搖頭，心道：「此子佛緣雖深厚，憨厚有餘，機靈不足。也罷，能不能成大事就看你的兆化了。」

    想到要親自開口收徒，能空大師老臉一紅，但畢竟是得道高僧，瞬間便恢復過來，道：「天行，要學我密宗功法須是我密宗弟子，這也是當年祖師爺定下的規矩。」

    馬雲這回可明白了，他毫不猶豫的跪拜道：「師尊在上，請受弟子大禮。」說完便恭謹地行了三個大禮。

    「好，好。」能空大師畢竟老謀深算，道：「我就收了你這個徒弟。天行，從現在起你就是我密宗第七代弟子，法號了緣，我們密宗對世俗的限制不多，你依舊可以用你的俗名，而且也不須戒酒戒葷。但是由於顯宗對我們的誤會仍然很深，所以你不到萬不得以不得泄露你是密宗子弟的秘密。不過我相信總有一天，我們密宗將重見天日。」

    馬雲此時也是一臉肅穆，點頭應道：「弟子絕不泄露半句，如有違此言，天……」

    能空大師含笑的擺了擺手，微笑道：「不用發誓，我相信你。天行，我現在傳你密宗《大日經》心法，你要好好聽著。人類本自具備超越於宇宙萬有的自性本能，根本上，便自具有無比的純真、至善、至美的萬有功能。它便是法界宇宙萬有和人類本性自我的主宰。除此以外，再無其他。你要明白由小我歸還到本有的大我，而且無所謂有你、我、他的分別之真我。我們密宗認為修佛不但重視人體的氣機，並且注重修煉身體。密宗有三密，即就是身、口、意的三重內涵的秘密。所謂身密，歸納起來，應有兩種意義：一是人體本有的奧秘，它與天地宇宙的功能，本來便具有互相溝通的作用，只是人們沒有通過大智聰的理解，沒有經過合理方法的修持，所以永遠沒有發揮偉大的作用。二是密宗認為有各種傳統淵源於遠古的方法，加持到修學密法的人身上，便可使他有事半功倍的效果，可以迅速地與神人互通，天人一體，進而至於成佛成聖。修煉身密，要注重與手引相結合，這就形成了我們密宗獨特的功法大手印，此外還要注重氣脈的修煉。口密亦叫聲密，即通常人們說的咒語，亦稱「真言」。咒語是一種特別的聲符，它是利用一種特別的音符，震動身體

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